Teologia Basica Charles C. Ryrie PDF

¿Quien debe leer de teologia basica?

LA TEOLOGÍA ES PARA TODOS». De hecho, todos deberían ser teólogos. De hecho, todo el mundo es un teólogo de algún tipo. No es malo ser un teólogo aficionado o un teólogo profesional, pero no es bueno ser un teólogo ignorante o descuidado. Por lo tanto, todo el mundo tiene que estudiar.

teologia basica

Que es teologia

La teología no es más que pensar en Dios y expresar ese pensamiento de alguna forma. En el capítulo 1 se ofrece una definición más precisa, pero en este sentido básico todo el mundo es teísta. Incluso los ateos tienen una teología.

Piensan en Dios, niegan su existencia, a veces como doctrina y siempre expresada en su estilo de vida. Aunque los seguidores de las religiones no cristianas demuestran esta teología de diversas maneras, sustituyendo al verdadero Dios por sus falsos dioses, casi todos los lectores de este libro serán creyentes en Dios, a menos que también sean creyentes en Jesucristo en el sentido bíblico.

Por lo tanto, sus pensamientos, ya sean dispersos o sistemáticos, son sobre el Dios vivo, el único Dios verdadero que existe. Porque todo el tiempo y la energía que gastes pensando en el Dios verdadero no sólo ampliará tu mente, sino también tu vida.

Niveles de responsabilidad

Todos tenemos diferentes niveles de responsabilidad. Somos responsables ante nosotros mismos y nuestra conciencia se encarga de ello. Pero la conciencia se distorsiona, se quema y se desecha, por lo que ese nivel de responsabilidad disminuye.

Somos responsables ante la sociedad, pero las distintas sociedades tienen diferentes normas de legitimidad y a veces la gente puede violar esas normas y escapar a la responsabilidad.

Otras unidades de responsabilidad son la familia, la iglesia local y el trabajo. Sin embargo, los que creen en el Dios verdadero también reconocen que deben rendir cuentas a Dios.

A veces parece que escapamos de la responsabilidad presente ante Dios, pero ninguno de nosotros puede escapar de la responsabilidad futura. Una teología del juicio nos obliga a considerar un aspecto de Dios que debe expresarse con una perspectiva desapasionada de la vida en el presente. Los buenos teólogos son, en muchos sentidos, personas así.

Algunos son ignorantes a los ojos del mundo, pero sin embargo entienden muchas verdades sobre Dios. Otros son estudiosos pero no muy hábiles. Otros están muy capacitados y tienen una gran formación. Algunos son teólogos profesionales, otros no.

La teologia y lo profesional

Este libro está escrito para la mayoría que no lo es. Si escribiera para un público profesional, haría muchas cosas de forma diferente.

Los profesionales pueden entender un lenguaje complejo y explicaciones técnicas, por lo que no trataría de utilizar conscientemente un lenguaje sencillo y explicaciones claras. No se utilizan ilustraciones (aunque pueden utilizarse en algunos libros especializados).

Las notas de referencia se habrían reducido al mínimo. Los profesionales quieren asegurarse de que el autor ha leído todo sobre un tema (pero ¿quién lo ha hecho?). Como mínimo, quieren poder demostrar que han leído mucho, incluyendo el número y el tipo de referencias, algunas de ellas actualizadas.

En otros libros he demostrado que es así, pero esta vez he decidido reducir al mínimo el número de referencias. Los utilizamos cuando nos pareció necesario para corroborar afirmaciones que los lectores podrían considerar falsas, o para dejar claro que no estábamos creando hombres de paja.

Sin embargo, en la mayoría de los casos los utilizamos para presentar libros y artículos que consideramos que aportan una contribución útil al tema.

Pero si la teologia basica consiste en pensar sobre Dios y expresar esas ideas, entonces juzgue el libro en función de si refleja ideas sólidas sobre Dios y las expresa con claridad y precisión de manera que marque la diferencia en su pensamiento y en su vida.

La frase “sana doctrina” que Pablo usa significa doctrina saludable (e.g., 2 Timoteo 4:3; Tito 1:9). La doctrina saludable, o la teología saludable, siempre se espera que resulte en una forma santa de vivir.

Cuando Pablo oraba por las iglesias, oraba porque crecieran en conocimiento, porque él sabía que esto produciría santidad en el vivir (e.g., Filipenses 1:9–11; Colosenses 1:9–10). La teología saludable se expresa no sólo en un credo sino en un vivir fructífero, y una vida santa tiene que basarse en una teología saludable

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