¿Vino Jesús a traer paz o una espada? Leeamos el pasaje:
49 Fuego vine a echar en la tierra; ¿y qué quiero, si ya se ha encendido?
50 De un bautismo tengo que ser bautizado; y !!cómo me angustio hasta que se cumpla!
51 ¿Pensáis que he venido para dar paz en la tierra? Os digo: No, sino disensión.
52 Porque de aquí en adelante, cinco en una familia estarán divididos, tres contra dos, y dos contra tres.
53 Estará dividido el padre contra el hijo, y el hijo contra el padre; la madre contra la hija, y la hija contra la madre; la suegra contra su nuera, y la nuera contra su suegra.
53 Estarán divididos, el padre contra el hijo y el hijo contra el padre, la madre contra la hija y la hija contra la madre, la suegra contra su nuera y la nuera contra la suegra.»
Lo que Jesús vino a cumplir
La necesidad de fidelidad y obediencia como discípulos (12:35-48) va seguida del propósito de la misión de Jesús. Al decir que ha venido a echar fuego en la tierra y que desea que se encienda ahora, Jesús se refiere ciertamente al juicio. En el Antiguo Testamento, el fuego designa a menudo el juicio. Por ejemplo, las palabras de Jeremías son como el fuego que consume al pueblo (Jer. 5:14; 23:29; cf. Sir. 48:1). Amós advierte a Israel que busque al Señor, no sea que «estalle como el fuego» (Amós 5:6). Por otra parte, en Lucas el fuego también se refiere a la obra transformadora del Espíritu (Hechos 2:3), y en Isaías 4:4 el Espíritu como fuego limpia y purifica. Por lo tanto, es probable que ambas ideas estén presentes aquí. Jesús, como en el siguiente versículo, anticipa su muerte y resurrección, la consumación de su obra. El día final del juicio no vendrá inmediatamente, pero el juicio y la salvación se inaugurarán cuando se complete la obra de Jesús en la tierra.
Comentario expositivo de la RVS
Tres eruditos del Nuevo Testamento ofrecen un comentario pasaje por pasaje a través de las narraciones de Mateo, Marcos y Lucas, explicando doctrinas difíciles, arrojando luz sobre secciones pasadas por alto, y haciendo aplicaciones a la vida y el ministerio de hoy.
Parte del ESV Expository Commentary:
La referencia al bautismo mira hacia adelante, hacia la cruz, hacia el gran acontecimiento salvador y juzgador del ministerio de Jesús. En este contexto, la imagen probablemente se remonta al relato del diluvio en Génesis 6-9, en el que el mundo es juzgado por su maldad. El bautismo de Jesús se refiere aquí a su muerte, cuando es sumergido, por así decirlo, bajo las aguas de la ira de Dios, cuando el juicio lo alcanza. Hemos visto que su viaje hacia Jerusalén anticipa este día del juicio. Jesús está angustiado porque va a experimentar la ira de Dios por causa de su pueblo. Su bautismo cumplirá el plan de salvación de Dios ( Lc 18,31), y así todo el ministerio de Jesús depende de este gran acontecimiento.
Estamos preparados para encontrarnos con Jesús sólo si él está primero en nuestros corazones.
El fuego y el bautismo que se avecinan afectarán no sólo a Jesús, sino a toda la humanidad. Él vino a traer la paz, pero la paz no es la única consecuencia de su venida. Tanto la paz como la división, la armonía y el conflicto, la alegría y la lucha se producirán a causa de su fuego y bautismo. Sólo habrá paz con los que hayan recibido su gracia (2:14). Algunos se opondrán y se enfrentarán al Mesías (2:34). La mayoría de los judíos probablemente pensaron que cuando el Mesías viniera, sería recibido con los brazos abiertos, pero la realidad es más compleja y llena de matices. Las casas estarán profundamente divididas, y el reino no llegará en su plenitud inmediatamente. Primero vendrá un periodo de depuración y prueba, en el que la gente tomará caminos diferentes. Estas divisiones llegarán incluso a las familias; la armonía familiar universal no será posible, pues los padres estarán en desacuerdo con los hijos, las hijas con las madres y las nueras con las suegras. Jesús recoge aquí las palabras de Miqueas 7:6, de un capítulo en el que Miqueas espera el día en que Israel será liberado. Sin embargo, Miqueas sugiere que los enemigos seguirán afligiendo al pueblo de Dios. La liberación no será inmediata ni instantánea.
No hay que simplificar demasiado
Debemos tener cuidado de no simplificar demasiado el mensaje de Jesús. Muchos piensan que Jesús vino a traer paz y armonía -y esto es obviamente cierto- pero también vino a traer división. Si los miembros de nuestra familia no están del lado de Jesús, debemos decidir si estamos con Jesús o con nuestras familias. Las divisiones pueden incluso separar a los miembros del mismo hogar: padres e hijos, madres e hijas. Si los miembros de la familia se ponen en contra de Dios o nunca se han vuelto a él, y nos ponemos del lado de ellos para complacerlos, estamos en contra de Jesús. El Señor da la gracia, porque no hay nada más dulce y delicioso que conocer a Jesús. No debemos hacer de nuestras familias un objeto de idolatría. Las familias son maravillosas, pero estamos preparados para conocer a Jesús sólo si él está primero en nuestros corazones.
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